पारवा
कवी — बालकवी (त्र्यंबक बापूजी ठोंबरे)
पडक्या धर्मशाळेच्या कौलावर बसलेला एक पारवा, भर दुपारची तप्त शांतता आणि त्याचे खिन्न घुमणे — बालकवींची सर्वाधिक गाजलेली आणि सर्वाधिक चर्चिली गेलेली कविता. खाली संपूर्ण कविता, प्रत्येक कडव्याचा सोपा अर्थ, शब्दार्थ आणि प्रश्नमंजूषा. Parva by Balkavi — the complete Marathi poem with a simple stanza-by-stanza meaning, glossary and quiz.
भिंत खचली, कलथून खांब गेला,
जुनी पडकी उद्ध्वस्त धर्मशाला;
तिच्या कौलारीं बसुनि पारवा तो
खिन्न नीरस एकांतगीत गातो.
भिंत खचली आहे, खांब कलंडून पडला आहे — एक जुनी, पडकी, उद्ध्वस्त धर्मशाळा. तिच्या कौलावर बसून एक पारवा आपले उदास, नीरस आणि एकाकी गाणे घुमवतो आहे.
सूर्य मध्यान्हीं नभीं उभा राहे,
घार मंडळ त्याभंवतिं घालिताहे.
पक्षि पानांच्या शांत सावल्यांत
सुखें साखरझोपेंत पेंगतात.
सूर्य भर माथ्यावर आला आहे आणि त्याच्याभोवती घार घिरट्या घालते आहे. बाकीचे पक्षी पानांच्या शांत सावलीत सुखाने साखरझोप घेत पेंगत आहेत.
तुला नाहीं परि हौस उडायाची,
गोड हिरव्या झुबक्यांत दडायाची,
उष्ण झळया बाहेर तापतात.
गीतनिद्रा तव आंत अखंडित.
पण तुला मात्र उडण्याची हौस नाही, हिरव्या गोड झुबक्यांत लपण्याचीही नाही. बाहेर उष्ण झळा तापताहेत — आणि आत तुझी गाण्यातली धुंद निद्रा अखंड चालू आहे.
चित्त किंवा तव कोंवळ्या विखारें
दुखतखुपतें का सांग, सांग वा रे !
तुला कांहीं जगतांत नको मान ?
गोड गावें मग भाग हें कुठून ?
की तुझ्या कोवळ्या मनाला एखादी बारीक वेदना टोचते आहे? सांग ना! तुला या जगात मान-सन्मान नकोच आहे का? मग असे गोड गाणे गाण्याचे भाग्य तरी तुला कुठून मिळाले?
झोंप सौख्यानंदांत मानवाची
पुरी क्षणही कोठून टिकायाची ?
दु:खनिद्रें निद्रिस्त बुद्धराज
करुणगीतें घुमवीत जगीं आज.
माणसाची सुखातली झोप क्षणभरही पुरी कुठे टिकते? इथे तर दुःखाच्या निद्रेत निजलेले बुद्धराजच जगात करुणेची गाणी घुमवत आहेत.
दु:खनिद्रा ती आज तुला लागे;
तुझें जागही निद्रिस्त तुझ्या संगें.
फिरे माझ्या जगतांत उष्ण वारें,
तुला त्याचें भानही नसे बा रे !
तीच दुःखाची निद्रा आज तुलाही लागली आहे; तुझे जागेपणही तुझ्यासोबतच निजून गेले आहे. इकडे माझ्या जगात उष्ण वारे फिरताहेत — पण अरे, तुला त्याचे भानही नाही!
दोन जगे, एकाच दुपारी
कवितेची सगळी ताकद एका विरोधाभासात आहे. एकीकडे इतर पक्षी — पानांच्या थंड सावलीत, साखरझोपेत, सुखात. दुसरीकडे हा एकटा पारवा — पडक्या धर्मशाळेच्या कौलावर, भर उन्हात, खिन्न सुरात घुमणारा.
दोघांतला फरक कवी विचारून पाहतात: “तुला नाहीं परि हौस उडायाची?” सावली जवळच आहे, पण हा उडत नाही. मग शंका येते — याच्या कोवळ्या मनाला काहीतरी टोचते आहे का?
आणि इथेच कविता एका पक्ष्याच्या पलीकडे जाते. बुद्धाचा उल्लेख येतो — ज्याने जगाचे दुःख पाहून करुणेची गाणी गायली. पारव्याचे घुमणे आणि बुद्धाची करुणा कवी एका पातळीवर आणून ठेवतात. सुखाची झोप क्षणभर टिकते; दुःखाची निद्रा मात्र खोल असते.
शेवटच्या ओळीचे कोडे
कविता संपते या ओळीने — “फिरे माझ्या जगतांत उष्ण वारें, तुला त्याचें भानही नसे बा रे !” ही ओळ नेमकी कशी वाचायची, यावर अभ्यासकांत मतभेद आहेत:
एक वाचन — हा हेवा आहे. माझ्या जगात दुःखाचे उष्ण वारे वाहताहेत आणि तू मात्र त्यांपासून अलिप्त, स्वतःच्या गाण्यात मग्न. तुझी ही विरक्ती मला हवीशी वाटते.
दुसरे वाचन — ही खंत आहे. तू इतका आत हरवला आहेस की भोवतीचे जगच तुला दिसेनासे झाले आहे — आणि अशी अलिप्तता ही सुटका नसून एक प्रकारची हरवणूकच आहे.
कवी उत्तर देत नाहीत; दोन्ही अर्थ ओळीत तसेच राहू देतात. चांगली कविता उत्तर देत नाही, ती प्रश्न शिल्लक ठेवते — याचे हे उत्तम उदाहरण.
शब्दार्थ
- खचणे
- ढासळणे, कोसळणे
- कलथणे
- कलंडणे, एका बाजूला झुकणे
- उद्ध्वस्त
- पूर्णपणे मोडून पडलेली
- धर्मशाळा
- प्रवाशांसाठीची मोफत निवासाची जागा
- कौलारू
- कौलांचे छप्पर
- पारवा
- कबुतरासारखा एक पक्षी
- खिन्न
- उदास
- नीरस
- रस नसलेले, कोरडे
- एकांतगीत
- एकटेपणाचे गाणे
- मध्यान्ह
- भर दुपार
- नभ
- आकाश
- घार
- आकाशात घिरट्या घालणारा पक्षी
- मंडळ घालणे
- गोल घिरट्या घालणे
- साखरझोप
- पहाटेची किंवा गोड झोप
- पेंगणे
- डुलक्या घेणे
- हौस
- आवड, इच्छा
- झुबका
- पानांचा गुच्छ
- झळ
- उष्ण वाऱ्याची लाट, लू
- गीतनिद्रा
- गाण्यातच हरवलेली निद्रा
- अखंडित
- न थांबणारी
- चित्त
- मन
- विखार
- विषासारखी बोच, वेदना
- मान
- सन्मान, प्रतिष्ठा
- भाग
- भाग्य, नशीब
- सौख्य
- सुख
- दुःखनिद्रा
- दुःखातून आलेली सुन्न अवस्था
- निद्रिस्त
- निजलेला
- बुद्धराज
- गौतम बुद्ध
- करुणगीत
- करुणेने भरलेले गाणे
- भान
- जाणीव
- अलिप्त
- संबंध तोडून वेगळा राहणारा
कविता समजली का?
सहा छोटे प्रश्न सोडवून पाहा.
शिक्षक आणि पालकांसाठी
ही कविता लहान मुलांसाठी नाही; ती मोठ्या इयत्तांसाठी आहे आणि अनेक वर्षे शालेय अभ्यासक्रमात राहिली आहे. शिकवताना पहिले दोन कडवे चित्र म्हणून घ्या — पडकी धर्मशाळा, भर दुपार, घिरट्या घालणारी घार, सावलीत पेंगणारे पक्षी. वर्गाला हे दृश्य नुसते डोळ्यांसमोर आणायला सांगा.
मग विचारा — “सगळे पक्षी सावलीत आहेत, मग हा एकटा उन्हात का बसला असेल?” उत्तरांतून कवितेचा आशय आपोआप उलगडतो. शेवटी वरील ‘शेवटच्या ओळीचे कोडे’ हा भाग वाचून दोन्ही अर्थांवर चर्चा घ्या.
कवीबद्दल — बालकवी
त्र्यंबक बापूजी ठोंबरे (१८९०–१९१८) हे “बालकवी” या नावाने ओळखले जातात. अवघ्या २८ वर्षांच्या आयुष्यात त्यांनी मराठी कवितेला निसर्गाचे डोळस रूप दिले; ‘पारवा’ ही त्यांची सर्वाधिक गाजलेली आणि सर्वाधिक चर्चिली गेलेली कविता मानली जाते.
अधिक वाचा: बालकवींचा संपूर्ण परिचय · त्यांच्या इतर कविता — औदुंबर · श्रावणमास · आनंदी आनंद गडे · फुलराणी · अनंत · जीर्ण दुर्ग
नेहमी विचारले जाणारे प्रश्न
“पारवा” ही कविता कोणी लिहिली?
बालकवी म्हणजेच त्र्यंबक बापूजी ठोंबरे (१८९०–१९१८) यांनी. ही त्यांची सर्वाधिक गाजलेली कविता मानली जाते.
कवितेत पारवा कशाचे प्रतीक आहे?
एकाकीपण, उदासीनता आणि जगापासूनच्या अलिप्ततेचे. काही अभ्यासक त्याला कवीच्या स्वतःच्या मनःस्थितीचेही प्रतीक मानतात.
कवितेत बुद्धाचा उल्लेख का येतो?
बुद्धाने जगाचे दुःख पाहून करुणेची शिकवण दिली. पारव्याचे खिन्न घुमणे आणि ती करुणा कवी एका पातळीवर आणून ठेवतात — दुःखातून उमटलेला सूरही मंगल असू शकतो.
“गीतनिद्रा” म्हणजे काय?
गाण्यातच हरवून जाणे — गाता गाता स्वतःच्याच सुरात निजल्यासारखी अवस्था.
ही कविता कोणत्या इयत्तेत आहे?
ही कविता वेगवेगळ्या काळात माध्यमिक वर्गांच्या अभ्यासक्रमात राहिली आहे. अभ्यासक्रम बदलत असल्याने आपल्या इयत्तेचे चालू पाठ्यपुस्तक तपासावे.
Leave a Reply