कविता आणि कवि
कवी — केशवसुत (कृष्णाजी केशव दामले)
“कविता अशी असावी, तशी नसावी” — असे सांगणाऱ्यांना केशवसुत थेट प्रश्न विचारतात: तुम्ही कोण? कवितेवरची ही कविता म्हणजे कवीच्या स्वातंत्र्याचा जाहीरनामा. खाली संपूर्ण कविता, प्रत्येक कडव्याचा सोपा अर्थ, शब्दार्थ आणि प्रश्नमंजूषा. Kavita ani Kavi by Keshavsut — a Marathi poem about poetry itself, with a stanza-by-stanza meaning, glossary and quiz.
वाचकांसाठी सूचना: ही कविता कवितेविषयीच बोलणारी — म्हणजे साहित्यविचार मांडणारी — रचना आहे. ती लहान मुलांसाठी नाही; साहित्य शिकणाऱ्या मोठ्या विद्यार्थ्यांसाठी आणि कवितेत रस असणाऱ्यांसाठी आहे. लहान मुलांसाठी बालकवींची आनंदी आनंद गडे पाहा.
अशी असावी कविता, फिरून
तशी नसावी कविता, म्हणून
सांगावया कोण तुम्ही कवीला
अहांत मोठे ? पुसतों तुम्हांला
“कविता अशी असावी, तशी नसावी” — असे कवीला सांगणारे तुम्ही कोण एवढे मोठे लागून गेलात? मी तुम्हालाच विचारतो. (कवितेची सुरुवातच थेट प्रश्नाने होते.)
युवा जसा तो युवतीस मोहें
तसा कवी हा कवितेस पाहे ;
तिला जसा तो करितो विनंती
तसा हिला हा करितो सुवृत्तीं.
तरुण जसा प्रेमाने आपल्या प्रियेकडे पाहतो, तसाच कवी आपल्या कवितेकडे पाहतो. तो जसा तिची विनवणी करतो, तसाच कवी आपल्या कवितेची विनवणी करतो — आणि ती करतो सुंदर वृत्तांत, म्हणजे छंदबद्ध ओळींतून.
लाडीगुडी चालव लाडकीशीं
अशा तर्हेनें, जरि हें युव्याशीं
कोणी नसे सांगत, थोर गौरवें
कां तें तुम्ही सांगतसां कवीसवें ?
“आपल्या लाडकीशी अशा प्रकारे लाडीगोडी कर” — असे कुणी त्या तरुणाला सांगत नाही. मग कवीला मात्र मोठ्या अधिकाराने तुम्ही तसे का सांगता?
करूनियां काव्य जनांत आणणें,
न मुख्य हा हेतु तदीय मी म्हणे;
करूनि तें ते दंग मनांत गुंगणें,
तदीय हा सुन्दर हेतु मी म्हणें,
कविता लिहून ती लोकांपुढे आणणे — हा कवीचा मुख्य हेतू नाही, असे मी म्हणतो. ती लिहून तिच्यात स्वतःच दंग होऊन जाणे — हाच त्याचा खरा आणि सुंदर हेतू आहे.
सभारुची पाहुनि, अल्प फार,
रंगीं नटी नाचवि सूत्रधार;
त्याचें तयाला सुख काय होय ?
तें लोकनिन्दाभयही शिवाय !
प्रेक्षकांची आवड पाहून सूत्रधार रंगमंचावर नटीला कमी-अधिक नाचवतो. पण त्यात त्याला स्वतःला काय सुख मिळते? उलट, ‘लोक काय म्हणतील’ ही भीती वेगळीच!
नटीपरी त्या कविता तयाची
जनस्तुती जो ह्रदयांत याची;
पढीक तीचे परिसूनि बोल
तुम्ही कितीसे भुलुनी डुलाल.
जो कवी मनातून लोकांच्या स्तुतीची भीक मागतो, त्याची कविता त्या नटीसारखीच होते. तिचे ते पढवलेले बोल ऐकून तुम्ही तरी किती वेळ भुलून डोलणार?
स्वभावभूयिष्ठ जिच्यांत माधुरी,
अशी तुम्हांला कविता रुचे जरी;
कवीस थोडा कवितेबरोबरी,—
न जाच वाटेस तयाचिया तरी,
ज्या कवितेत सहजस्वाभाविक गोडवा भरलेला आहे, अशी कविता जर तुम्हाला हवी असेल — तर कवीला त्याच्या कवितेसोबत थोडे मोकळे सोडा; त्याच्या वाटेत अडथळा होऊ नका.
तयाचिया हो खिडकीचिया, उगे,
खालीं, तुम्ही जाउनि हो रहा उभे,—
तिच्या तयाच्या मग गोड लीला
ऐकूनि, पावाल तुम्ही मुदाला !
त्याऐवजी असे करा — त्याच्या खिडकीखाली गुपचूप जाऊन उभे राहा. मग त्या दोघांच्या — कवी आणि कवितेच्या — गोड लीला ऐकूनच तुम्हाला खरा आनंद मिळेल.
कवितेवरची कविता
ही रचना कोणत्याही निसर्गदृश्याची किंवा प्रसंगाची नाही — ती कवितेविषयीच आहे. आणि तिचा रोख स्पष्ट आहे: कवीला “असे लिही, तसे लिहू नकोस” सांगणाऱ्या टीकाकारांकडे.
१८९० च्या दशकातला हा विचार किती पुढचा होता, याची कल्पना करा. त्या काळात कविता म्हणजे ठरलेल्या विषयांवर, ठरलेल्या वृत्तांत लिहायची गोष्ट मानली जाई. “कवीला त्याच्या मार्गावर मोकळे सोडा” असे ठामपणे सांगणे — हीच केशवसुतांची खरी क्रांती.
ही कविता वाचताना काय पाहावे
“सुवृत्तीं” — एका शब्दात दोन अर्थ. “तसा हिला हा करितो सुवृत्तीं” — सुवृत्ती म्हणजे चांगले वर्तन, आणि वृत्त म्हणजे छंद. तरुण प्रियेची विनवणी गोड वागणुकीने करतो; कवी कवितेची विनवणी सुंदर वृत्तांतून करतो. एका शब्दात दोन्ही अर्थ बसवण्याची ही किमया.
सूत्रधार आणि नटीची प्रतिमा. ही कवितेतील सर्वात टोकदार जागा. लोकांना काय आवडेल ते पाहून लिहिणारी कविता म्हणजे पढवलेले बोल म्हणणारी नटी — वरवर आकर्षक, पण आतून पोकळ. “तुम्ही कितीसे भुलुनी डुलाल?” हा प्रश्न वाचकालाच विचारला आहे.
शेवट फटकारून नाही, नम्रपणे. कविता सुरू होते आक्रमक प्रश्नाने — “अहांत मोठे ?” — आणि संपते एका कोमल चित्राने: खिडकीखाली शांत उभे राहून ऐकणे. टीकाकाराला हाकलून न देता त्याला ऐकणारा बनवणे — हाच खरा जिंकण्याचा मार्ग.
कवितेवर “( श्लोक )” अशी नोंद आहे — म्हणजे ती संस्कृत श्लोकवृत्तात बांधलेली आहे.
शब्दार्थ
- श्लोक
- संस्कृत वृत्तातील पद्यरचना
- अहांत
- आहात
- पुसतों
- विचारतो
- युवा
- तरुण
- युवती
- तरुणी
- मोहें
- प्रेमाने, ओढीने
- विनंती
- विनवणी
- सुवृत्तीं
- सुंदर वृत्तांत; ‘वृत्त’ म्हणजे छंद — इथे शब्दश्लेष आहे
- लाडीगुडी
- लाडीगोडी, लाड करणे
- युव्याशीं
- त्या तरुणाला
- गौरवें
- अधिकाराने, मोठेपणाने
- कवीसवें
- कवीला, कवीसोबत
- तदीय
- त्याचा
- हेतु
- उद्देश
- दंग
- तल्लीन, हरवून गेलेला
- गुंगणें
- धुंद होणे
- सभारुची
- सभेची — प्रेक्षकांची आवड
- अल्प फार
- कमी-अधिक
- रंग
- रंगमंच
- नटी
- नाटकातील अभिनेत्री
- सूत्रधार
- नाटक चालवणारा
- लोकनिन्दा
- लोकांची टीका
- भय
- भीती
- नटीपरी
- नटीसारखी
- जनस्तुती
- लोकांची स्तुती
- याचणे
- मागणे, भीक मागणे
- पढीक
- पढवलेले, घोकून म्हटलेले
- परिसूनि
- ऐकून
- भुलणे
- मोहून जाणे
- डुलणे
- डोलणे
- स्वभावभूयिष्ठ
- स्वभावानेच भरलेला, सहजस्फूर्त
- माधुरी
- गोडवा
- रुचणे
- आवडणे
- जाच
- त्रास, अडथळा
- उगे
- गुपचूप, शांतपणे
- लीला
- खेळ, क्रीडा
- मुद
- आनंद
कविता समजली का?
सहा छोटे प्रश्न सोडवून पाहा.
शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांसाठी
ही कविता साहित्यविचार शिकवण्यासाठी उत्तम प्रवेशद्वार आहे. वर्गात आधी विचारा: “चांगली कविता कशी असावी?” विद्यार्थी नियम सांगू लागतात — यमक असावे, अर्थ सोपा असावा, वगैरे. यादी झाल्यावर मग ही कविता वाचा. केशवसुतांचे उत्तर ऐकून वर्गात नक्की चर्चा रंगते.
पुढचा प्रश्न: “कवीने कोणाचेच ऐकू नये का? की टीकेचाही उपयोग असतो?” इथे कवितेशी असहमत होण्याचीही मुभा द्या — तीच खरी साहित्यचर्चा.
जोडून वाचण्यासारखी कविता: स्फूर्ति. तिथे कवी समाजाच्या रूढींशी भांडतो; इथे साहित्यातल्या नियमांशी. लढा एकच — स्वातंत्र्याचा.
कवीबद्दल — केशवसुत
कृष्णाजी केशव दामले (१८६६–१९०५) हे “केशवसुत” या नावाने ओळखले जातात. रत्नागिरी जिल्ह्यातील मालगुंड हे त्यांचे गाव. अवघ्या ३९ वर्षांच्या आयुष्यात त्यांनी मराठी कवितेचे रूपच बदलून टाकले — म्हणून त्यांना आधुनिक मराठी काव्याचे जनक मानले जाते.
त्यांच्यापूर्वीची मराठी कविता बहुतांशी संतकाव्य किंवा पंडिती काव्य होती. केशवसुतांनी प्रथमच कवितेत सामाजिक समता, विज्ञाननिष्ठा आणि व्यक्तिस्वातंत्र्य आणले. “तुतारी”, “नवा शिपाई”, “स्फूर्ति” या त्यांच्या कविता आजही तितक्याच धगधगत्या वाटतात.
अधिक वाचा: मराठी कविता संग्रह · बालकवींचा परिचय
नेहमी विचारले जाणारे प्रश्न
“कविता आणि कवि” ही कविता कोणी लिहिली?
केशवसुत म्हणजेच कृष्णाजी केशव दामले (१८६६–१९०५) यांनी.
कवितेचा मुख्य विचार काय आहे?
कवीला त्याच्या कवितेसोबत मोकळे सोडावे. “अशी लिही, तशी लिहू नकोस” असे सांगण्याचा अधिकार कुणालाही नाही — कवी आणि कविता यांचे नाते प्रेमिकांसारखे असते.
कवीच्या मते कविता लिहिण्याचा खरा हेतू काय?
ती लोकांपुढे नेऊन स्तुती मिळवणे नव्हे, तर लिहिताना स्वतःच तिच्यात दंग होऊन जाणे.
सूत्रधार आणि नटीची उपमा काय सांगते?
प्रेक्षकांची आवड पाहून लिहिणारा कवी म्हणजे सभेला खूश करण्यासाठी नटीला नाचवणारा सूत्रधार. त्यात ना खरे सुख, ना निंदेपासून सुटका.
कवितेचा शेवट काय सुचवतो?
कवीच्या खिडकीखाली शांतपणे उभे राहून त्याच्या आणि कवितेच्या गोड लीला ऐका — तेव्हाच खरा आनंद मिळेल. ऐका, पण दिग्दर्शन करू नका.
Leave a Reply